晚霞紅景觀石假山的制作看上去(如果看過施工的朋友都是非常清楚的)像是體力活，但是實際上這個是真正的藝術(shù)啊，比雕塑更有工作的難度。大凡成功的疊山家無不以天然山水為藍(lán)本，再參以畫理之所示，外師造化，中發(fā)心源，才營造出源于自然而高于自然的假山作品。福祿源石業(yè)為你介紹晚霞紅景觀石假山制作的原則問題。

　 在園林中堆疊晚霞紅景觀石假山，由于受占地面積和空間的限制，常常會有各種莫名其妙的限制，這個是我們在假山制作的過程中總結(jié)的經(jīng)驗，在假山的總體布局和造型設(shè)計上常常借鑒繪畫中的“三遠(yuǎn)”原理，這個是前人總結(jié)的理論和我們自己總結(jié)的經(jīng)驗得出的結(jié)論。

   我們這些感受不難說都是來源于其特定的色彩給予我們的感受。色彩的意境。意境，我認(rèn)為是植物造景中需要考慮的成果。我們做出來的景觀，就是留給人們觀賞，游憩，如若沒有一個美好的意境，那么可以說是一個失敗的設(shè)計。色彩，能夠營造出不同的意境，一片廣袤的森林，就是幽深的意境；一條溪流搭配河邊的垂柳，就是清新的意境；一條落滿金色枯葉的小徑，就是寧靜的意境

　 色彩的冷暖。紅橙黃色常常使人聯(lián)想到旭日東升和燃燒的火焰，因此有溫暖的感覺；而藍(lán)青色常常使人聯(lián)想到大海、晴空、陰影，因此有寒冷的感覺。色彩的冷暖與明度、純度也有關(guān)。高明度的色一般有冷感，低明度的色一般有暖感。高純度的色一般有暖感，低純度的色一般有冷感。這些色彩的冷暖結(jié)合季節(jié)的變化，便可讓人在冬日里感受溫暖，在夏日里感受陰涼了

　 色彩的感情。色彩自身本來就有輕重，軟硬，強弱，明快與憂郁，興奮與沉靜，華麗與樸素的情感。當(dāng)人們?nèi)谌肫渲?，便可感受它們那來自根深處心靈的歌唱。說到底，色彩的感情，還是人類賜予它們更深一層的含義，人們帶著自己心底里豐富多彩的感情去欣賞風(fēng)景，而又有更加隱逸的人用色彩的感情來詮釋他們所不能表達(dá)盡的內(nèi)心世界。。

色彩的性格?？鞓?，奔放，低調(diào)，含蓄，可愛，沉穩(wěn)，文靜，活潑等。。眾多的性格特征將色彩表達(dá)的更加生動更加人文化。每個色彩，都有屬于自己的性格，它們特定的性格特征組合在一起，

　 色彩的位置。植物的色彩表現(xiàn)部位常常考慮的是枝干和葉，因為花和果實的觀賞期較短。但許多植物往往因為花的美麗而備受關(guān)注，所以在設(shè)計中要在不破壞整體布局的情況下謹(jǐn)慎使用。色彩的位置對于不同年齡，不同性格的人也尤為重要。有的人不愛抬頭仰望，他看不見天空，看不到高大的喬木，所以他的內(nèi)心總是局限在那些細(xì)膩的花花草草，而由此，有形成了如上所說的色彩的性格   

　 色彩的精神。人常常感受到色彩對自己心理的影響，鹽城景觀園林設(shè)計的這些影響總是在不知不覺中發(fā)生作用，左右我們的情緒。色彩的心理效應(yīng)發(fā)生在不同層次中，有些屬直接的刺激，有些要通過間接的聯(lián)想，更高層次則涉及到人的觀念與信仰。我們的精神留存在景色之中，精神也會一直的流傳下去

　 總而言之，色彩，作為鹽城園林景觀元素的靈魂，存在于所有造景藝術(shù)的精神里。它們各司其職，共同構(gòu)成了每個框景中絢麗多彩的圖畫，色彩，無處不在。

   居住區(qū)環(huán)境景觀對于提高居民的生活情趣和美化居住區(qū)環(huán)境起著重要的作用，成功的居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計不僅可以滿足居民對美的需求，對于提高居住區(qū)的人文質(zhì)量，改善居民鄰里關(guān)系和人際交往也有重要意義。地中海風(fēng)格園林景觀設(shè)計效果圖中的建筑景觀要一體化特色，地中海風(fēng)格園林景觀設(shè)計效果圖還要形成異國風(fēng)情的氛圍，園林景觀設(shè)計效果圖以生態(tài)綠化為載體，營造居住區(qū)的生活空間、文化空間和藝術(shù)空間。

   公共綠地

    這里的公共綠地主要是指每戶私人用地之間的界限。有的用簡單的欄桿、界樁表示分界；有的則以綠籬、灌木為界；也有考慮比較細(xì)微的，在入口部分的庭院并沒有特別的界限，顯得很開暢自然，而在后庭院則有明確分隔，強調(diào)私密性，作室內(nèi)活動的室外延伸?，F(xiàn)在作為圍墻把整個庭院封閉起來的做法，越來越少，反映人們開放、外向的心理和社會的進(jìn)步。如果以綠化作為分隔，要考慮植物無毒、不要帶刺，有比較整齊的外型，同時因所需數(shù)量較多，一般采用價格不太昂貴的樹種，如黃楊、蜀柏等。

    庭院空間是一個外邊封閉而中心開敞的較為私密性的空間,在這個空間里,有著強烈的場所感,所以人們樂于去聚集和交往。我國傳統(tǒng)的庭院空間承載著人們吃飯、洗衣、修理東西、聊天、打牌、下棋、看報紙、曬太陽、聽收音機(jī)等日常性和休閑性活動。而現(xiàn)代建筑的庭院空間所承載人們活動的范圍更廣,特別是給緊張工作的人們在完成以自身行為為目的的同時,通過視、聽、嗅等感官從庭院空間中獲得被動式活動。如澆花剪草時享受陽光的照射、清新的空氣、花草的芬香等,娛樂時感受休憩設(shè)施的舒適和放松、觀賞花草樹木的自然美、傾聽流水的聲音等。

　 地中海風(fēng)格園林景觀設(shè)計專家運用景觀生態(tài)學(xué)原理，進(jìn)行生態(tài)優(yōu)先設(shè)計，使居住區(qū)融于花園和綠海之中，使建筑、環(huán)境、人有機(jī)結(jié)合，文化理念、空間景象、使用功能有機(jī)結(jié)合，把居住區(qū)景觀設(shè)計作為整個城市景觀設(shè)計的一個單元，延伸城市的景觀軸線，使居住區(qū)成為城市景觀的一個亮點，更具文化氣息和藝術(shù)氣息，生態(tài)和環(huán)境設(shè)計，使居住區(qū)、生態(tài)環(huán)境與人有機(jī)融為一體。